“La ética solemos decir se ocupa de grandes cuestiones: problemas de fundamentación y legitimación, primeros principios, razones últimas de la obligación moral. La moral, en cambio, se refiere a las costumbres, a las formas de ser aconsejables para una mejor convivencia. Lo que los griegos llaman “ética” era en realidad, todo lo referente a esa formación del carácter, a las virtudes de la persona o a la excelencia del ciudadano. Esta ética de las virtudes estaba muy relacionada con la educación, con la paideia: educación del gobernante en los talentos necesarios para el servicio político y administrativo del Estado, y educación del ciudadano en las virtudes cívicas necesarias para el funcionamiento correcto de la polis”
Camps, Locke, p. 162. ( 2002, 2ª edición) en Historia de la Ética. 2. La ética moderna. Victoria Camps, editorial Crítica / Filosofía